一区二区偷拍美女撒尿视频 , 一区精品在线 , 高清在线一区二区三区亚洲综合 , 四虎国产精品免费久久麻豆

當(dāng)前位置首頁(yè) > 中學(xué)教育 > 初中課件
搜柄,搜必應(yīng)! 快速導(dǎo)航 | 使用教程  [會(huì)員中心]

初中語(yǔ)文23篇文言文情境默寫(xiě)

文檔格式:DOCX| 4 頁(yè)|大小 17.59KB|積分 4|2025-06-16 發(fā)布|文檔ID:253612114
第1頁(yè)
下載文檔到電腦,查找使用更方便 還剩頁(yè)未讀,繼續(xù)閱讀>>
1 / 4
此文檔下載收益歸作者所有 下載文檔
  • 版權(quán)提示
  • 文本預(yù)覽
  • 常見(jiàn)問(wèn)題
  • 1《論語(yǔ)》十二章》1.《論語(yǔ)》中,指出學(xué)習(xí)與思考必須緊密結(jié)合的句子是:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆2.《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)只要善于學(xué)習(xí),到處都有老師的句子是:三人行,必有我?guī)熝?.《論語(yǔ)》中當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí),孔子提出不要惱怒:人不知而不慍,不亦君子乎?4.《論語(yǔ)》中孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是:一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)5.《論語(yǔ)》中孔子強(qiáng)調(diào)不僅能學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),也能看出別人的缺點(diǎn),更要引以為戒的句子是:擇其善者而從之,其不善者而改之6.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是:不義而富且貴,于我如浮云7.唐太宗有一句名言“以人為鑒,可以知得失由此我們可以聯(lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的話:擇其善者而從之,其不善者而改之8.孔子強(qiáng)調(diào)復(fù)習(xí)的過(guò)程中,可以獲得新知識(shí)、新發(fā)現(xiàn),這種人可以當(dāng)老師的句子是:溫故而知新,可以為師矣2《陋室銘》1.《陋室銘》中暗示雖陋室而不陋,點(diǎn)明文章主旨的語(yǔ)句是:斯是陋室,惟吾德馨2.《陋室銘》中從正反面寫(xiě)主人生活情趣的高雅,襯托陋室不陋的語(yǔ)句是:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形3.《陋室銘》中寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅的詩(shī)句是:談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁。

    4.《陋室銘》中描寫(xiě)陋室優(yōu)美的自然環(huán)境句子是:苔痕上階綠,草色入簾青5.《陋室銘》中以南陽(yáng)諸葛廬,西蜀子云亭,來(lái)借指自己的陋室,抒發(fā)自己仰慕前賢,安貧樂(lè)道的情懷6.《陋室銘》中引用孔子的話,畫(huà)龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文的句子是:“何陋之有?”3《愛(ài)蓮說(shuō)》1.描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖?2. 最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句):蓮,花之君子者也?3.周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》詠蓮名句:予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植,可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?4.公園花展,觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話來(lái)說(shuō),就是:牡丹之愛(ài),宜乎眾矣5.比喻君子美名遠(yuǎn)揚(yáng)的語(yǔ)句是:香遠(yuǎn)益清6.寫(xiě)君子行為方正,通達(dá)事理,不攀附權(quán)貴的句子是:中通外直,不蔓不枝7.與“近朱者赤,近墨者黑”相對(duì)比,集中表現(xiàn)蓮高潔品質(zhì),現(xiàn)在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是:出淤泥而不染,濯清漣而不妖4《河中石獸》1.作者:紀(jì)昀,字曉嵐乾隆十九年進(jìn)士清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣,學(xué)問(wèn)淵博,著有《閱微草堂筆記》等2.紀(jì)昀在《河中石獸》中告訴人們做任何事情都不能依靠主觀想象而妄下定論的句子是:然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?5《三峽》1.《三峽》中寫(xiě)山連綿不斷(長(zhǎng))的句子:自三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處。

    2.《三峽》中描寫(xiě)兩岸懸崖陡峭雄偉險(xiǎn)峻的一句是:重巖疊嶂,隱天蔽日,自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月3.《三峽》中從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句是:?自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月4.《三峽》中寫(xiě)夏天水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子:至于夏水襄陵,沿溯阻絕5.《三峽》中寫(xiě)水流湍急行船極快的句子:有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也6.《三峽》中用夸張、側(cè)面烘托江水流速極快的句子是:雖乘奔御風(fēng),不以疾也7.“朝發(fā)白帝彩云間,千里江陵一日還”這使我們想到朝發(fā)白帝,暮到江陵?8.《三峽》中描寫(xiě)春冬之景時(shí),采用動(dòng)靜結(jié)合的寫(xiě)法,先寫(xiě)了“素湍綠潭,回清倒影”的靜景,然后寫(xiě)了“懸泉瀑布,飛漱其間”的動(dòng)景9.《三峽》中有一句話把三峽春冬季節(jié)山水草木的秀麗景色概括無(wú)遺,這句話是:清榮峻茂10.《三峽》中烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是:空谷傳響,哀轉(zhuǎn)久絕11.舉世矚目的三峽工程成功實(shí)現(xiàn)“蓄水315米”,高峽出平湖的壯觀景象呈現(xiàn)在世人面前,酈道元描述的昔日“漁者歌曰”的“巴東三峽巫峽長(zhǎng),猿鳴三聲淚沾裳”的凄異景狀一去不復(fù)返了6《記承天寺夜游》1.文中描寫(xiě)月光美景的語(yǔ)句是:庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也2.表達(dá)作者微妙復(fù)雜的感情語(yǔ)句是:何夜無(wú)月,何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

    主旨句)3.作者游承天寺的原因:月色入戶(hù),欣然起行念無(wú)與為樂(lè)者4.《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”一句,描繪了一個(gè)空明澄澈,疏影搖曳,亦真亦幻的美妙境界7《答謝中書(shū)書(shū)》1.統(tǒng)領(lǐng)全文,充當(dāng)本文引子的句子是:山川之美,古來(lái)共談2.運(yùn)用仰觀俯察兩種視角,寫(xiě)白云高山流水三重風(fēng)物的對(duì)偶句是“高峰入云,清流見(jiàn)底”表現(xiàn)山水相映之美)3.講究色彩搭配,表現(xiàn)一年之美,呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象景象的對(duì)偶句是兩岸石壁,五色交輝青林翠竹,四時(shí)俱備4.將聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)結(jié)合,由靜入動(dòng),表現(xiàn)一日之美,傳達(dá)了生命氣息的對(duì)偶句是曉霧將歇,猿鳥(niǎo)亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競(jìng)躍5.找出文中的議論句最能體現(xiàn)作者思想感情的“實(shí)是欲界之仙都,自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者8《與朱元思書(shū)》1.文中從側(cè)面表現(xiàn)江水清澈的句子是:游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙2.文中與“有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,其間千二百里,雖乘奔御風(fēng),不以疾也”有異曲同工之妙的(比喻、夸張)句子是:急湍甚箭,猛浪若奔3.文中描述作者乘船自富陽(yáng)至桐廬沿途所見(jiàn),歷歷如畫(huà),令人有同行親見(jiàn)之感同時(shí),也表現(xiàn)出他沉湎于山水的生活情趣以簡(jiǎn)練傳神的筆法從靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩方面描寫(xiě)了富春江的異水。

    水色、水深、水清、水急都突出了“異”的特點(diǎn)的句子是:水皆縹碧,千丈見(jiàn)底;游魚(yú)細(xì)石,直視無(wú)礙急湍甚箭,猛浪若奔4.文中賦予靜止的山以?shī)^發(fā)向上的無(wú)窮生命力的四句是:負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈;爭(zhēng)高直指,千百成峰5.表達(dá)作者對(duì)富春江奇山異水的贊美、留戀以及鄙棄功名、淡泊名利的思想感情的句子是:鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反9《生于憂患,死于安樂(lè)》1.《生于憂患,死于安樂(lè)》中指出了艱苦磨煉益處的句子是:所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能2.《生于憂患,死于安樂(lè)》中從內(nèi)外兩個(gè)方面說(shuō)明了導(dǎo)致亡國(guó)的原因的句子是:入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者3.《生于憂患,死于安樂(lè)》中總結(jié)全文,歸納中心論點(diǎn)的句子是:然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也4.說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子是:故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能10《富貴不能淫》1.在《富貴不能淫》中對(duì)“大丈夫”是如何要求的:富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈?2.孟子認(rèn)為大丈夫無(wú)論得志與否,都要堅(jiān)持自己的原則,所以大丈夫應(yīng)該:得志,與民由之;不得志,獨(dú)行其道3.居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。

    點(diǎn)擊閱讀更多內(nèi)容
    賣(mài)家[上傳人]:小魏子好文庫(kù)
    資質(zhì):實(shí)名認(rèn)證