單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,*,*,第二章 西周的法制,公元前11世紀(jì)公元前771年,第一節(jié) 法制指導(dǎo)思想,敬天保民、明德慎罰,親親、尊尊和有別,西周法制的奠基人：周公,最近發(fā)現(xiàn)的周公墓遺址,敬天保民、明德慎罰,“天取代“帝成為最高神,統(tǒng)治者侍奉上天除祭祀外，還必須遵守道德，才能得到保佑親親、尊尊和有別,親屬關(guān)系中強(qiáng)調(diào)對(duì)于尊親屬的尊敬和侍奉,社會(huì)關(guān)系中強(qiáng)調(diào)對(duì)于社會(huì)地位尊貴者的尊敬與侍奉,核心為“有別，一切社會(huì)關(guān)系都要?jiǎng)澐殖龅燃?jí),第二節(jié) 法律形式,禮：習(xí)慣法的總稱,成文法規(guī)：刑、誓、誥等,禮的原意,禮，原指祭祀祖先的儀式古文作“豐，下部的“豆為盛器，“王為古“玉字，象征以器盛玉獻(xiàn)祭于祖因祭祀活動(dòng)的重要而泛指重要的習(xí)慣規(guī)那么甲骨文中的“示祖先牌位的象形,祭祀祖先的玉璧、及盛玉的“簋,禮的開展,“周公制禮：西周初年周公為首的統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)原周族習(xí)慣法進(jìn)行整理、改造禮的核心精神是親親、尊尊的“有別以后經(jīng)孔子為代表的儒家改造為道德倫理體系，號(hào)為“禮教禮的演變示意,周族祭祀祖先儀式,西周時(shí)期成為習(xí)慣法總稱,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的大變革,成文法律 禮儀制度 民間習(xí)俗 禮教倫理,刑,或指主要適用于外族的成文法律，以規(guī)定犯罪和刑罰的內(nèi)容為主。

有?九刑?和?呂刑?早已亡佚或指各種具體的刑罰主體仍為各種“肉刑身體殘害刑，也號(hào)為“九刑其它成文法規(guī),誓，戰(zhàn)前發(fā)布的發(fā)動(dòng)令戰(zhàn)場(chǎng)紀(jì)律誥，國(guó)王針對(duì)臣民發(fā)布的文告禮與刑的關(guān)系,“失禮那么入于刑：指嚴(yán)重失禮行為刑不上大夫：一般情況下貴族不受肉刑，但犯上作亂仍要嚴(yán)懲禮不下庶人：原意指坐車的貴族不必向比自己地位低的庶人行禮以后泛指庶人不得使用貴族的禮節(jié)第三節(jié) 身份法律制度,社會(huì)等級(jí),宗法制,婚姻制度,繼承制度,社會(huì)等級(jí)之一：貴族階層,以國(guó)王家族的姬姓貴族為核心，分公、侯、伯、子、男五級(jí)爵位，各有封國(guó)，統(tǒng)稱為“諸侯諸侯家族的分支親屬總稱為“卿大夫，被授予領(lǐng)地“采邑，,卿大夫家族的分支親屬構(gòu)成“士階層承擔(dān)各類政治統(tǒng)治的低級(jí)職務(wù)，充當(dāng)軍隊(duì)主力兵員士獲得“食田的收入西周初年分封概況,封國(guó)示意圖,社會(huì)等級(jí)之二：平民階層,“國(guó)人，周部族的成員以及建立封國(guó)的各部族成員按“鄉(xiāng)編戶，居住在國(guó)或采邑內(nèi)，有一定的政治權(quán)利庶人野人、庶民，主要是指居住在封國(guó)郊外的土著居民他們按照“遂編戶，被固定在土地上，不得自由遷徙，承擔(dān)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)百工和商人地位最低的平民社會(huì)等級(jí)之三：賤民階層,奴隸總稱為“臣男奴妾女奴按種族來源有奚、羌、夷等名目，按其服役內(nèi)容有隸、鬲li、皂、輿、僚、臺(tái)、仆、牧等等稱呼。

主要來源于戰(zhàn)俘及奴隸的后代奴隸被視為牛馬，毫無人身自由宗法制,宗法制是以祖先崇拜的祭祀活動(dòng)為紐帶、確立在男權(quán)中心的家族中各成員地位和身份的制度確立嫡長(zhǎng)子權(quán)利，以嫡長(zhǎng)子繼承家長(zhǎng)權(quán)威，形成宗族的直系“大宗其他的兒子為宗族的分支，形成服從“大宗的“小宗宗法制與社會(huì)政治制度的配合,參見教材32頁上的圖表大宗繼承父親的爵位，小宗那么遞減一等爵位五等爵位外的卿、大夫也是如此，一直降為“士大宗得以繼續(xù)統(tǒng)治父親的封國(guó)，小宗那么要到外地建立新的“采邑宗法制與親族關(guān)系,親屬按照父系計(jì)算，直系為大宗，旁系為小宗同高祖的五代為親屬，分為五個(gè)等級(jí)，以該親屬去世時(shí)應(yīng)為他所穿著的喪服定名婚姻制度：目的與根本原那么,婚姻的目的：“將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也聯(lián)系兩大家族、延續(xù)能夠祭祀祖先的男性后代婚姻雙方當(dāng)事人之間的關(guān)系并非特別值得關(guān)注一夫一妻多妾制,在相對(duì)于妾及子女的情況下，妻子具有與丈夫并列的家長(zhǎng)地位與夫齊體妾是為生育而購置永遠(yuǎn)不能具有家長(zhǎng)地位與權(quán)威妾生育的子女為“庶出，只具有第二順序的繼承權(quán)利其法律意義上的母親為父親的正妻婚姻制度：結(jié)婚要件,同姓不婚,男“冠滿20歲，女“笄滿15歲,“父母之命、媒妁之言,“六禮：納采、問名、納吉、納征或稱納成、納幣、請(qǐng)期、親迎。

婚姻制度：解除婚姻,男方可單方面解除婚姻、休棄妻子，稱為“七去，又稱“七出這七種情況包括不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜限制條件為“三不去：有所娶無所歸、與更三年喪和前貧賤后富貴繼承制度,嫡長(zhǎng)子繼承制：第一順序?yàn)檎匏L(zhǎng)子；如正妻無子，那么以妾所生最長(zhǎng)子為繼承第一順序號(hào)為“立適嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng),繼承對(duì)象包括祭祀權(quán)、政治權(quán)利包括官爵和封國(guó)和財(cái)產(chǎn)管理權(quán)第四節(jié) 刑事法律制度,刑法的根本原那么,刑罰制度,刑法的根本原那么,“靈活權(quán)衡,重視主觀過錯(cuò),得以減免刑罰的行為,父子兄弟罪不相及,“靈活權(quán)衡,刑罰世輕世重世指30年時(shí)間該句話意思是無須保持司法審判的前后一致性，可以根據(jù)具體案件來自由裁量刑新國(guó)用輕典：對(duì)于新統(tǒng)治地區(qū)要寬大另外有“刑平國(guó)用中典平常地區(qū)適用一般的刑罰力度，“刑亂國(guó)用重典社會(huì)秩序混亂地區(qū)要加大刑罰力度重視主觀過錯(cuò),著重打擊成心犯罪、打擊慣犯三宥：不識(shí)不知法、過失、遺忘意識(shí)到而遺忘造成的損害可以不處分有旨無簡(jiǎn)不聽：有犯意、無行為不受理案件附從輕：比附類推定罪要從輕出發(fā)，“赦從重：赦免犯罪要從重出發(fā)得以減免刑罰的行為,允許暴力抵抗非法入侵住宅的罪犯,父子兄弟罪不相及,據(jù)說商紂王“罪人以族。

西周強(qiáng)調(diào)“父子兄弟罪不相及,刑罰制度,五刑外又有“鞭、樸、流、贖四種刑罰，統(tǒng)稱為“九刑死刑也稱為“棄市，因在市場(chǎng)上大庭廣眾面前執(zhí)行，表示“與眾棄之遭受肉刑的人還要終身服役據(jù)說“墨者使守門，劓者使守關(guān)，宮者使守內(nèi)，刖者使守囿，髡者使守積髡kun刑,傳統(tǒng)認(rèn)為人的身體發(fā)膚受之父母，任何不正常的毀傷都是對(duì)父母不孝男子必須蓄發(fā)，下為男孩發(fā)式，上為成年男子發(fā)式剃去罪犯發(fā)須，使其“不孝，是為嚴(yán)重處分第五節(jié) 財(cái)產(chǎn)法律制度,“井田制,遺失物,契約制度,“井田制示意,各戶自耕,3年輪換,各戶自耕,3年輪換,各戶自耕,3年輪換,各戶自耕,3年輪換,“公田”,8戶集體耕種，收成歸領(lǐng)主,各戶自耕,3年輪換,各戶自耕,3年輪換,各戶自耕,3年輪換,各戶自耕,3年輪換,西周青銅器上記載的一件土地交易,遺失物的處理,拾得遺失物應(yīng)上交“朝士機(jī)構(gòu)，公告10天，讓失主領(lǐng)回如果公告期滿無人認(rèn)領(lǐng)，“大而公之，小者庶民私之，大的財(cái)物歸朝廷，小的財(cái)物歸拾得人所有每年的仲秋之月十一月，所有未收藏的糧食、牲畜都視為委棄物，拾得人可以合法所有契約,“契：為記事在竹木片刻出刻痕右為基諾人刻木記事,“約：記事的繩結(jié),民間交易一般以口頭形式，以“契約為履約的提示物,“券的示意圖,文字契約,“質(zhì)劑。

在竹木簡(jiǎn)的兩面寫上同樣的文字內(nèi)容，再剖開各持其一買賣重要財(cái)物土地、奴隸、牲畜采用長(zhǎng)的“質(zhì)，一般的買賣采用短的“劑是借貸契約在竹木簡(jiǎn)的一面寫上文字，從中剖開，拼攏后才可以讀通第六節(jié) 司法制度,司法機(jī)構(gòu),司法程序,貴族特權(quán),司法機(jī)構(gòu),西周時(shí)周天子及各個(gè)諸侯國(guó)的宮廷里都設(shè)有專職司法官，稱為“司寇地方上，有各層次的“士處理地方盜賊等事務(wù)，如鄉(xiāng)士、遂士、縣士和方士等司法程序,“獄訟訟指財(cái)產(chǎn)糾紛，雙方應(yīng)繳納“束矢100支箭；“獄指揭發(fā)罪名，兩造要繳納“鈞金30斤銅敗訴一方喪失所繳納的束矢鈞金法官應(yīng)以“辭聽、“色聽、“氣聽、“耳聽、“目聽區(qū)分證言真?zhèn)蝸砼袛嗍聦?shí)貴族特權(quán),“命夫命婦不躬坐獄訟不必出庭刑不上大夫?qū)F族階層不適用肉刑死刑允許在家上吊自殺代替一般刑罰可以錢財(cái)“贖刑傳說深入民間辦案的召公,。