斷句的原則：一是人名、地名、物名之間不能斷開(kāi)，二是表示一個(gè)完整概念的短語(yǔ)中間不能斷開(kāi)借助詞性斷句借助名詞斷句方法解讀：名詞，如古人姓名、字、號(hào)、謚號(hào)、謙稱、自稱、別稱、尊號(hào)、官名、地名、物名等，一般作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，主語(yǔ)前、賓語(yǔ)后應(yīng)斷開(kāi)例句呈現(xiàn)：①友人慚/下車引之/元方入門不顧《陳太丘與友期行》)②慶歷中/有布衣畢昇/又為活板《活板》)借助代詞斷句方法解讀：代詞，如“吾”“余”“予”“爾”“汝”“彼”“之”等，一般作句子的主語(yǔ)和賓語(yǔ)，主語(yǔ)前、賓語(yǔ)后應(yīng)斷開(kāi)例句呈現(xiàn)：汝心之固/固不可徹/曾不若孀妻弱子《愚公移山》)借助文言虛詞斷句借助句首發(fā)語(yǔ)詞斷句方法解讀：句首發(fā)語(yǔ)詞，如“夫”“蓋”“至若”等，常居句首，其前應(yīng)斷開(kāi)例句呈現(xiàn)：①乃悟前狼假寐/蓋以誘敵《狼》)②嗚呼/其真無(wú)馬邪?(《馬說(shuō)》)借助句首時(shí)間詞斷句方法解讀：句首時(shí)間詞，如“俄而”“旋”“已而”等，常居句首，其前應(yīng)斷開(kāi)例句呈現(xiàn)：①有奇字素?zé)o備者/旋刻之《活板》)②已而夕陽(yáng)在山/人影散亂/太守歸而賓客從也《醉翁亭記》）借助句末語(yǔ)氣詞斷句方法解讀：句末語(yǔ)氣詞，如“也”“矣”“焉”“耳”等，常居句末，其后應(yīng)斷開(kāi)例句呈現(xiàn)：且壯士不死即已/死即舉大名耳/王侯將相寧有種乎!(《陳涉世家》)借助疑問(wèn)語(yǔ)氣詞斷句方法解讀：疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，如“何”“胡”“安”“孰與”“何如”等，其后一般構(gòu)成疑問(wèn)句，其前應(yīng)斷開(kāi)。

例句呈現(xiàn)：①子子孫孫無(wú)窮匱也/而山不加增/何苦而不平?(《愚公移山》)②且欲與常馬等不可得/安求其能千里也?(《馬說(shuō)》)借助句式斷句借助判斷句斷句方法解讀：判斷句，如“……者……也”“為……”“即……”等例句呈現(xiàn)：①南冥者/天池也《北冥有魚》)②船頭坐三人/中峨冠而多髯者為東坡《核舟記》)借助反問(wèn)句斷句方法解讀：反問(wèn)句，如“孰與……”“其……乎”“安……”等例句呈現(xiàn)：忌不自信/而復(fù)問(wèn)其妾曰/吾孰與徐公美?(《鄒忌諷齊王納諫》)借助被動(dòng)句斷句方法解讀：被動(dòng)句，如“為……所……”“受……于………”“見(jiàn)……于……”等例句呈現(xiàn)：吳廣素愛(ài)人/士卒多為用者《陳涉世家》)借助固定句式斷句方法解讀：固定句式，如“不亦……乎”“何……之有”“如……何”“得無(wú)……乎”等例句呈現(xiàn)：以殘年余力/曾不能毀山之一毛/其如土石何?(《愚公移山》)借助對(duì)話(引文)標(biāo)志斷句方法解讀在文言文中，可借助“曰”“云”“言”“謂”“道”等動(dòng)詞來(lái)判斷人物的對(duì)話，由此進(jìn)行斷句遇到對(duì)話時(shí)，應(yīng)根據(jù)語(yǔ)境判斷出問(wèn)者、答者，確定斷句位置例句呈現(xiàn)①兄女曰/未若柳絮因風(fēng)起《詠雪》)②子曰/學(xué)而時(shí)習(xí)之/不亦說(shuō)乎?(《<論語(yǔ)>十二章》)③權(quán)謂呂蒙曰/卿今當(dāng)涂掌事/不可不學(xué)!(《孫權(quán)勸學(xué)》)借助對(duì)稱結(jié)構(gòu)斷句方法解讀可根據(jù)句子是否整齊對(duì)稱或句子之間是否意思相對(duì)進(jìn)行斷句。

例句呈現(xiàn)不以物喜/不以己悲/居廟堂之高則憂其民/處江湖之遠(yuǎn)則憂其君《岳陽(yáng)樓記》)借助修辭手法斷句方法解讀可根據(jù)文言句中運(yùn)用的對(duì)偶、排比、頂真、反復(fù)等修辭手法的特點(diǎn)進(jìn)行斷句例句呈現(xiàn)宮婦左右莫不私王/朝廷之臣莫不畏王/四境之內(nèi)莫不有求于王《鄒忌諷齊王納諫》)。