單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,單擊此處編輯母版標(biāo)題樣式,單擊此處編輯母版文本樣式,第二級(jí),第三級(jí),第四級(jí),第五級(jí),*,初中語(yǔ)文現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品研讀及教學(xué)研究,初中語(yǔ)文現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品研讀及教學(xué)研究,1,說在前面的話：,自20世紀(jì)90年代以來，我國(guó)的基礎(chǔ)教育展開了新一輪的課程改革，中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的理念、性質(zhì)，乃至目標(biāo)內(nèi)容和要求都發(fā)生了重大變化。

對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教師的素質(zhì)要求也發(fā)生了極大的轉(zhuǎn)變說在前面的話：自20世紀(jì)90年代以來，我國(guó)的基礎(chǔ)教育展開了新,2,今年是國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）實(shí)施的年份，同時(shí)，語(yǔ)文課程改革也走過了十年如何在綱要精神的指導(dǎo)下，深化語(yǔ)文教學(xué)改革，是我們需要深思的問題今年是國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-202,3,綱要的相關(guān)表述,百年大計(jì)，教育為本教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑，寄托著億萬(wàn)家庭對(duì)美好生活的期盼強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)教優(yōu)先發(fā)展教育、提高教育現(xiàn)代化水平，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家具有決定性意義綱要的相關(guān)表述百年大計(jì)，教育為本教育是民族振興、社會(huì)進(jìn),4,面對(duì)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)教育還不完全適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求教育觀念相對(duì)落后,內(nèi)容方法比較陳舊,中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重,素質(zhì)教育推進(jìn)困難,面對(duì)前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，必須清醒認(rèn)識(shí)到，我國(guó)教育還不完全適,5,綱要中對(duì)于基礎(chǔ)教育的要求,“堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題”,“堅(jiān)持德育為先”,“堅(jiān)持能力為重”,“堅(jiān)持全面發(fā)展”,綱要中對(duì)于基礎(chǔ)教育的要求“堅(jiān)持以人為本，全面實(shí)施素質(zhì)教育,6,作為第一線的教師，我們?cè)撊绾瓮瓿蛇@四個(gè)堅(jiān)持，又如何在語(yǔ)文教學(xué)中全面提升學(xué)生的素質(zhì)，是擺在我們面前最重要的問題。

因此，提高自己的教學(xué)水平，豐富自己的教學(xué)知識(shí)，就應(yīng)該成為每一位教師的自覺追求作為第一線的教師，我們?cè)撊绾瓮瓿蛇@四個(gè)堅(jiān)持，又如何在語(yǔ)文教學(xué),7,實(shí)際上，關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文改革的爭(zhēng)論很多，似乎大家都在抱怨，大家都有話要說但是，建設(shè)性、可行性的意見在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中卻又往往得不到重視面對(duì)這樣的一個(gè)矛盾，作為一線的教師，應(yīng)該抱持一種心態(tài)：,語(yǔ)文教學(xué)的基本規(guī)律不能背離，同時(shí)，要從實(shí)際出發(fā)，在加強(qiáng)人文性的基礎(chǔ)上，還是要注意工具性的運(yùn)用實(shí)際上，關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文改革的爭(zhēng)論很多，似乎大家都在抱怨，大家都,8,中學(xué)語(yǔ)文改革的當(dāng)代意識(shí),近些年來，中學(xué)語(yǔ)文教材改革引來很多爭(zhēng)議，并數(shù)次成為焦點(diǎn)金庸天龍八部、王度廬臥虎藏龍部分章節(jié)于2004年入選人教版全日制普通高中語(yǔ)文課本（必修），與之相對(duì)應(yīng)的是，魯迅、朱自清等名家的經(jīng)典名作在各地課改后的教材中悄然淡出甚至有人認(rèn)為像諸葛亮出師表這樣的作品因?yàn)樘N(yùn)含有“愚忠”思想而應(yīng)當(dāng)撤出語(yǔ)文教材中學(xué)語(yǔ)文改革的當(dāng)代意識(shí)近些年來，中學(xué)語(yǔ)文教材改革引來很多爭(zhēng)議,9,這樣的一種現(xiàn)狀，顯然受到了思想多元化的影響一方面，近年來文學(xué)界關(guān)于經(jīng)典的討論重新喚起了大家對(duì)于經(jīng)典的傳承與傳播的重視，而這討論的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)就是對(duì)于現(xiàn)在的中學(xué)生正在遠(yuǎn)離經(jīng)典的憂思。

另一方面，出版界、讀書界的“武俠熱”、青春文學(xué)熱“等又強(qiáng)烈地吸引了廣大的青少年這樣的一種現(xiàn)狀，顯然受到了思想多元化的影響10,作為一名文學(xué)教師，我個(gè)人認(rèn)為中學(xué)生不應(yīng)該遠(yuǎn)離那些影響了人類文明進(jìn)程的經(jīng)典美國(guó)教育界早就規(guī)定了中學(xué)生必讀的人文科學(xué)經(jīng)典書目我國(guó)也曾有過相應(yīng)的規(guī)定，但在實(shí)際的推行過程中，效果卻不明顯這也許與應(yīng)試教育以及隨之而來的叛逆情緒有關(guān)當(dāng)然也與網(wǎng)絡(luò)的日漸普及帶來的閱讀興趣的轉(zhuǎn)變有關(guān)系作為一名文學(xué)教師，我個(gè)人認(rèn)為中學(xué)生不應(yīng)該遠(yuǎn)離那些影響了人類文,11,問題還在于：有的中學(xué)生是真的去努力接近經(jīng)典、閱讀經(jīng)典，卻發(fā)現(xiàn)自己與經(jīng)典之間存在隔膜這究竟是因?yàn)榻?jīng)典已經(jīng)失去了永恒的魅力，還是我們的教師對(duì)于經(jīng)典的解讀太過教條化、簡(jiǎn)單化了？,問題還在于：有的中學(xué)生是真的去努力接近經(jīng)典、閱讀經(jīng)典，卻發(fā)現(xiàn),12,當(dāng)然，我們也不能回避閱讀者的個(gè)性與經(jīng)典之間所存在的無法通融的矛盾因?yàn)椋B許多文學(xué)大師也是不喜歡經(jīng)典的例如，托爾斯泰就不喜歡莎士比亞的作品，因?yàn)槠渲谐錆M了血腥而黑格爾同樣也不喜歡孔子，在他看來，孔子的學(xué)說只是一些普通的做人道理，沒有什么哲學(xué)內(nèi)涵當(dāng)然，我們也不能回避閱讀者的個(gè)性與經(jīng)典之間所存在的無法通融的,13,所以，解決問題的方法，也許只有指導(dǎo)學(xué)生去尋找適合自我個(gè)性的經(jīng)典。

但是，經(jīng)典的閱讀在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中是絕對(duì)不能被替代的因此，教師的引導(dǎo)作用就顯得尤為重要所以，解決問題的方法，也許只有指導(dǎo)學(xué)生去尋找適合自我個(gè)性的經(jīng),14,教師教學(xué)中可能存在的問題,俗話說：“教學(xué)相長(zhǎng)”，可是在實(shí)際的教學(xué)過程中要做到兩者的和諧并非易事有的中學(xué)生把某些教師的授課戲稱為“后八股時(shí)代”，認(rèn)為教師還在沿用很多年的教學(xué)方式而不思改變經(jīng)常用“中心思想”、“段落大意”等方式把優(yōu)美的文章分割的支離破碎，缺乏美感，因而也不可能提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣教師教學(xué)中可能存在的問題俗話說：“教學(xué)相長(zhǎng)”，可是在實(shí)際的教,15,課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，教師是教材的解釋者，教師的水平，包括文學(xué)修養(yǎng)、授課的水平、性格的凝聚力等，都直接關(guān)系到是否能引起學(xué)生對(duì)教學(xué)過程的興趣我個(gè)人的教學(xué)經(jīng)歷讓我覺得，講好課的關(guān)鍵除了熟悉教材的基本功之外，就是要努力打開大家的思路，通過介紹作家的經(jīng)歷、個(gè)性、甚至成功道路上經(jīng)歷的曲折，這樣就能使對(duì)作品的解讀深入到對(duì)人生問題的探討上課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，教師是教材的解釋者，教師的水平，包括文學(xué),16,這種講授方法，會(huì)使“文本”生動(dòng)起來，同時(shí)能夠?qū)ⅰ拔谋尽钡难杏懪c“人本”的探討結(jié)合起來在實(shí)際的教學(xué)過程中，大多數(shù)學(xué)生對(duì)于作家的生平經(jīng)歷是很感興趣的，這對(duì)于理解作品是相當(dāng)有用處的。

這種講授方法，會(huì)使“文本”生動(dòng)起來，同時(shí)能夠?qū)ⅰ拔谋尽钡难杏?17,另一方面，在解讀作品的過程中，應(yīng)該努力擺脫流行的“定論”，對(duì)作品進(jìn)行實(shí)事求是的解讀既告訴同學(xué)們關(guān)于作品的爭(zhēng)鳴議論，讓他們?nèi)ニ伎甲髌返膹?fù)雜性同時(shí)，又能結(jié)合自己的閱讀體會(huì)，爭(zhēng)取把作品講出些新意來例如在談到魯迅雜文的批判意識(shí)時(shí)，除了正面評(píng)價(jià)之外，是否可以適當(dāng)分析魯迅思想當(dāng)中的局限性？,另一方面，在解讀作品的過程中，應(yīng)該努力擺脫流行的“定論”，對(duì),18,關(guān)于中學(xué)生課外閱讀的問題,學(xué)生自己的課外閱讀應(yīng)該說是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)重要的部分但是根據(jù)調(diào)查顯示，中學(xué)生的課外閱讀情況并不樂觀，形成了良莠不齊的局面這一局面的造成，與大眾文化的強(qiáng)大影響力有關(guān)系，也與現(xiàn)在的中學(xué)生討厭正統(tǒng)說教的叛逆心理有關(guān)系很多學(xué)生喜歡韓寒和郭敬明的作品，其實(shí)代表著他們的叛逆情緒和唯美的審美感受關(guān)于中學(xué)生課外閱讀的問題學(xué)生自己的課外閱讀應(yīng)該說是中學(xué)語(yǔ)文教,19,如果可以正確的引導(dǎo)，讓同學(xué)們?nèi)ニ伎紗栴}，解答問題，時(shí)尚閱讀實(shí)際上能夠變成有幫助的閱讀方式例如，郭敬明的幻城有濃厚的唯美、虛幻思想，教師可以引導(dǎo)他們?nèi)ラ喿x日本作家村上春樹的挪威的森林以及川端康成的雪國(guó)，這樣一方面擴(kuò)展了閱讀面，另一方面，也可以通過閱讀進(jìn)行對(duì)比，審美品味自然會(huì)有所提高。

如果可以正確的引導(dǎo)，讓同學(xué)們?nèi)ニ伎紗栴}，解答問題，時(shí)尚閱讀實(shí),20,中學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家作品的基本情況,中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)離不開中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué),眾所周知，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品在中學(xué)語(yǔ)文教材中占了相當(dāng)大的比例，將近半數(shù)的篇章都是出自中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家筆下?lián)y(tǒng)計(jì)，人民教育出版社的初高中語(yǔ)文課本中，302篇文章就有120篇屬于中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品中學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作家作品的基本情況中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)離不開中國(guó)現(xiàn),21,所列課文篇目?jī)H為初中部分,在這些課文中，現(xiàn)代文學(xué)作品就有58篇之多：魯迅風(fēng)箏、從百草園到三味書屋、社戲、阿長(zhǎng)與、藤野先生、雪、故鄉(xiāng)、中國(guó)人失掉自信力了嗎？孔乙己,胡適我的母親,郭沫若天上的街市、靜夜、雷電頌,所列課文篇目?jī)H為初中部分在這些課文中，現(xiàn)代文學(xué)作品就有58篇,22,冰心紙船、觀舞記、談生命,丁西林、何其芳、穆旦、聞一多、臧克家,老舍濟(jì)南的冬天,曹禺、郁達(dá)夫、艾青、蕭乾、豐子愷,朱自清背影,戴望舒我用殘損的手掌,徐志摩、巴金日、月,冰心紙船、觀舞記、談生命,23,葉圣陶蘇州園林,沈從文云南的歌會(huì),錢鐘書、端木蕻良,孫犁等20多位作家的作品葉圣陶蘇州園林,24,而當(dāng)代文學(xué)作家作品則有60多篇，其中包括汪曾祺、高曉生、鄧拓、馮驥才、牛漢、宗璞、楊絳、張抗抗、史鐵生、余秋雨、流沙河、魏明倫、舒婷、海子、周國(guó)平、余光中、聶華苓、張曉風(fēng)等知名當(dāng)代作家的作品。

此處課文名稱不再列出）,而當(dāng)代文學(xué)作家作品則有60多篇，其中包括汪曾祺、高曉生、鄧拓,25,這些作品，雖然是按照中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，從切實(shí)培養(yǎng)中學(xué)生的語(yǔ)文能力出發(fā)安排的，大都是從記敘、說明、議論等方面進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)傳授，特別是讀寫能力訓(xùn)練著眼，并不重視文學(xué)史線索，也不重視作家作品的綜合評(píng)述，但它們畢竟是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的重要組成部分如果我們能夠從現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的角度掌握這些作品產(chǎn)生的背景，在文學(xué)史上的地位等，就能開闊眼界、掌握規(guī)律，更為準(zhǔn)確地理解它們的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，從而可以從容地進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)這些作品，雖然是按照中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱的要求，從切實(shí)培養(yǎng)中學(xué)生,26,如何實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果,2009年教師節(jié)前夕，溫家寶副總理在評(píng)點(diǎn)北京市第三十五中學(xué)的一堂語(yǔ)文課時(shí)，就指出教師在講解過程中沒有給同學(xué)們介紹蘆花蕩的作者孫犁的生平和這篇作品的創(chuàng)作背景由此，我們可以看出中央對(duì)基礎(chǔ)教育的重視同時(shí)也讓我們意識(shí)到教學(xué)當(dāng)中存在的問題因此，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專業(yè)的知識(shí)背景，在我們基礎(chǔ)語(yǔ)文教育的教學(xué)中是不可或缺的如何實(shí)現(xiàn)最佳的教學(xué)效果2009年教師節(jié)前夕，溫家寶副總理在評(píng),27,中學(xué)語(yǔ)文教材所選入的現(xiàn)當(dāng)代名家名篇大多距今時(shí)間跨度較大，而社會(huì)、環(huán)境均有較大的變化，今天的中學(xué)生閱讀起來難度也就比較大。

其中尤其是魯迅先生的作品這就對(duì)我們教師提出了較高的要求,首先，要對(duì)魯迅的創(chuàng)作經(jīng)歷有全面深入的認(rèn)識(shí)；,其次，要系統(tǒng)地了解魯迅的小說及雜文創(chuàng)作情況，,最重要的是要對(duì)其思想發(fā)展脈絡(luò)有清楚地把握中學(xué)語(yǔ)文教材所選入的現(xiàn)當(dāng)代名家名篇大多距今時(shí)間跨度較大，而社,28,只有這樣，才能對(duì)魯迅作品思想內(nèi)容和藝術(shù)形式把握得更到位，解讀作品才能更深刻了解了背景的知識(shí)，不光對(duì)自己的講課大有好處，同時(shí)，還可以激發(fā)學(xué)生閱讀和鉆研的熱情，也就不會(huì)再對(duì)魯迅的作品充滿抗拒只有這樣，才能對(duì)魯迅作品思想內(nèi)容和藝術(shù)形式把握得更到位，解讀,29,還有一些作品比如郭沫若的天上的街市、冰心的散文、葉圣陶的小說等，不一定是作家最有代表性的作品，但同樣是優(yōu)秀作品，我們也要從其文學(xué)史的地位來看待它們的價(jià)值在授課過程中，教師一定要明了，不能用單一的、固定的審美標(biāo)準(zhǔn)和審美觀念來評(píng)價(jià)作品，只有明白了這一點(diǎn)，才能更好地引導(dǎo)學(xué)生閱讀。