七　太平天國運(yùn)動(dòng)及辛亥革命(40分鐘　60分)　　　　　 　　一、選擇題(共12題,每小題3分,共36分)1.(2021·連云港模擬)第二次鴉片戰(zhàn)爭期間,英法聯(lián)軍進(jìn)攻廣州、大沽口,客觀上減輕了太平天國的軍事壓力洪秀全曾將洋人過境說成是“兄弟團(tuán)圓”,言稱“西洋番弟聽朕詔,同頂爺哥滅臭蟲”“衷心歸順成藩屬,替爺替哥殺妖魔”這反映出太平天國 (　　 )A.與外國平等往來的愿望B.與英法合作共同反抗清朝C.繼續(xù)秉持傳統(tǒng)宗藩觀念D.和西方國家宗教信仰相同【解析】選C由材料“西洋番弟聽朕詔”“衷心歸順成藩屬”,說明太平天國將西方國家視為藩屬國,繼續(xù)堅(jiān)持傳統(tǒng)的宗藩外交,故C符合題意;傳統(tǒng)的宗藩外交并非近代平等外交,故A不符合題意;材料反映太平天國幻想英法代其推翻清王朝,故B不符合題意;太平天國的拜上帝會(huì)與西方國家的基督教存在不同之處,故D不符合題意2.以下是商務(wù)印書館不同時(shí)期的兩部歷史教科書對(duì)太平天國運(yùn)動(dòng)的不同敘述1906年版的《最新中學(xué)中國歷史教科書》:“自秀全倡亂十六省,蹂躪十六省,法掠受殺,百姓死者,幾二千萬人1933年版的《復(fù)興歷史教科書》:“洪秀全等,因勢(shì)利導(dǎo),喚起大眾的民族意識(shí),進(jìn)一步想推翻滿清,實(shí)行民族革命。

導(dǎo)致這種認(rèn)識(shí)變化的主要原因是 (　　)A.史料選取不同 B.史觀運(yùn)用不同C.內(nèi)外時(shí)局不同 D.社會(huì)性質(zhì)不同【解析】選C1906年還處于清政府統(tǒng)治之下,教科書對(duì)于試圖推翻清王朝的太平天國運(yùn)動(dòng)當(dāng)然認(rèn)為是“倡亂”;而1933年是在國民政府統(tǒng)治之下,且面對(duì)日本的侵略,需要喚起大眾的民族意識(shí),因此對(duì)太平天國運(yùn)動(dòng)能給予正面評(píng)價(jià),故答案為C材料沒有反映史料選取和史觀運(yùn)用方面的不同,排除A、B;1906年和1933年中國均處于半殖民地半封建社會(huì),性質(zhì)沒有改變,排除D3.太平天國在其管轄領(lǐng)域內(nèi)實(shí)行嚴(yán)格的避諱制度,如為避南王馮云山之諱,將“山東、山西”二省改為“珊東省”和“珊西省”,將“云南省”改為“蕓南省”這反映了太平天國 (　　)A.建立了橫跨南北的全國性政權(quán)B.推動(dòng)了語言文字的規(guī)范化C.將儒家思想作為治國指導(dǎo)思想D.未能擺脫皇權(quán)思想的束縛【解析】選 D古代避諱制度的主要內(nèi)容是為了維護(hù)等級(jí)制度尤其是體現(xiàn)皇權(quán)至上的特點(diǎn),太平天國時(shí)期堅(jiān)持避諱制度體現(xiàn)了其領(lǐng)導(dǎo)者深受傳統(tǒng)皇權(quán)思想的影響,故D正確B在材料中無法反映,故錯(cuò)誤;A和C與史實(shí)不符,故錯(cuò)誤4.(2021·徐州模擬)史學(xué)家對(duì)太平天國后期重要領(lǐng)導(dǎo)人洪仁玕的定位較高,評(píng)論者已不局限于太平天國的圈子,而是從社會(huì)發(fā)展和近代化等多角度進(jìn)行透視。

這主要是看重他 (　　)A.領(lǐng)導(dǎo)太平軍抗擊西方列強(qiáng)侵略B.首次提出在中國發(fā)展資本主義設(shè)想C.最早進(jìn)行“師夷”設(shè)想并實(shí)踐D.大力宣傳民主共和的思想【解析】選B太平天國后期頒布的振興天國的《資政新篇》,首次提出在中國發(fā)展資本主義設(shè)想,符合當(dāng)時(shí)世界發(fā)展資本主義的潮流,故B正確;領(lǐng)導(dǎo)太平軍抗擊西方列強(qiáng)侵略不符合材料中“社會(huì)發(fā)展”“近代化”評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),排除A;最早進(jìn)行“師夷”設(shè)想并實(shí)踐的是洋務(wù)運(yùn)動(dòng),排除C;大力宣傳民主共和思想的是資產(chǎn)階級(jí)革命派,排除D5.(2020·啟東模擬)李劍農(nóng)在《中國近百年政治史》中寫道:“因?yàn)樘杰娝碱I(lǐng)的,只有各都會(huì)城鎮(zhèn);縱使有些鄉(xiāng)區(qū)地方,也在他們的政令管轄之下,但當(dāng)軍事擾攘之時(shí),人民心理對(duì)太平軍尚懷反感;這種制度,實(shí)無施行的可能這段材料 (　　 )A.體現(xiàn)了農(nóng)民階級(jí)反封建的愿望B.反映該制度無法施行的客觀因素C.表明該制度有廣泛的群眾基礎(chǔ)D.揭示了太平天國運(yùn)動(dòng)失敗的根源【解析】選B人民心理對(duì)太平軍尚懷反感;這種制度,實(shí)無施行的可能”說明太平天國運(yùn)動(dòng)中頒布的綱領(lǐng)并沒有走向下層民眾,這是導(dǎo)致失敗的客觀原因,B正確;材料沒有說明太平天國反封建信息,A錯(cuò)誤;C明顯與材料不符合;D中根源不符合材料主旨。

6.從《天朝田畝制度》到《資政新篇》體現(xiàn)了太平天國運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步歷史傾向但從內(nèi)容上看,兩者也存在共同的局限性,其表現(xiàn)有 (　　)①不能對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾做出正確認(rèn)識(shí)②具有強(qiáng)烈的小農(nóng)意識(shí)③只學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)④缺乏堅(jiān)實(shí)的社會(huì)基礎(chǔ)A.①② B.①④ C.②③ D.①③【解析】選B《天朝田畝制度》和《資政新篇》都沒有正確認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的矛盾,①符合題意;《天朝田畝制度》帶有空想性,《資政新篇》也缺乏實(shí)施的社會(huì)條件,④符合題意;②是《天朝田畝制度》的局限,③在《天朝田畝制度》中沒有體現(xiàn)拓展延伸】分析比較《天朝田畝制度》和《資政新篇》的本質(zhì)區(qū)別二者有關(guān)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的設(shè)想和經(jīng)濟(jì)主張,觀點(diǎn)是相反的、矛盾的,二者所設(shè)想的兩種社會(huì)制度有著本質(zhì)的區(qū)別1)《天朝田畝制度》要求廢除一切私有財(cái)產(chǎn),建立以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的社會(huì),實(shí)行公有共享和絕對(duì)平均主義2)《資政新篇》允許私有財(cái)產(chǎn)存在,提倡建立資本主義的經(jīng)濟(jì)制度,發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)3)《天朝田畝制度》是違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的空想綱領(lǐng),而《資政新篇》是符合時(shí)代潮流的進(jìn)步綱領(lǐng)7.(2021·南通模擬)孫中山曾自我慰藉地說:“維持現(xiàn)狀,我不如袁;規(guī)劃將來,袁不如我局外人不察,多怪弟之退讓。

然弟不退位,則求今日之假共和,猶未可得也”這表明 (　　 )A.共和未成皆因?qū)O中山之退讓B.袁世凱是經(jīng)民主選舉產(chǎn)生C.民主共和不適合當(dāng)時(shí)的國情D.適時(shí)妥協(xié)是一種政治智慧【解析】選D根據(jù)材料“維持現(xiàn)狀,我不如袁;規(guī)劃將來,袁不如我”“然弟不退位,則求今日之假共和,猶未可得也”可知體現(xiàn)的是妥協(xié)的藝術(shù),D符合題意中國共和未成的根本原因是中國社會(huì)性質(zhì),A排除袁世凱是經(jīng)民主選舉產(chǎn)生的說法與材料無關(guān),B排除民主共和不適合當(dāng)時(shí)的國情的說法與材料無關(guān),C排除8.(2021·揚(yáng)州模擬)下表是辛亥革命時(shí)期浙江三杰的生活履歷,從中可以得出(　　)姓名事跡秋瑾1904年自費(fèi)留學(xué)日本;參加過光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)等革命組織;1907年英勇就義徐錫麟1903年留學(xué)日本;1904年首批參加光復(fù)會(huì);后與秋瑾、陶成章一起創(chuàng)辦大通學(xué)堂;1907年英勇就義陶成章1902年留學(xué)日本;1904年與蔡元培等創(chuàng)立光復(fù)會(huì),任副會(huì)長;1912年被暗殺A.革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展得到了留日學(xué)生的支持B.南方的革命運(yùn)動(dòng)主要依靠光復(fù)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)C.革命教育的普及是浙江三杰產(chǎn)生的根源D.留日高潮的到來催生了武昌起義的爆發(fā)【解析】選A從材料可以看出,浙江三杰都是日本留學(xué)生,反映出革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展受到日本留學(xué)生群體的支持,故A正確;材料只涉及浙江一地,并不能表明整個(gè)南方,且主要依靠光復(fù)會(huì)說法絕對(duì),排除B;材料沒有涉及教育的普及,排除C;材料只說明三人有留學(xué)日本的經(jīng)歷,并不能說明留日高潮到來,排除D。

9.1912年2月,英國駐華公使朱爾典注意到:“(浙軍)帶著剪刀作為武器在南京各街道上游行,剪掉所有那些仍然蓄發(fā)的中國人的辮子……南京人民對(duì)浙軍的暴行感到非常憤恨這段記敘表明當(dāng)時(shí) (　　)A.南京民眾反對(duì)移風(fēng)易俗B.南京臨時(shí)政府軍紀(jì)渙散C.民眾抵制南京臨時(shí)政府D.民眾思想覺悟有待提高【解析】選D根據(jù)題干材料可知,民眾對(duì)于象征專制統(tǒng)治的發(fā)辮被剪除仍然具有相當(dāng)?shù)呐懦夂头磳?duì),故選D;剪辮并不等于移風(fēng)易俗,排除A;浙軍剪除行人發(fā)辮與軍紀(jì)渙散沒有任何的關(guān)聯(lián),排除B;民眾反對(duì)剪辮并不等于其抵制南京臨時(shí)政府,排除C10.(2021·南京模擬)1912年3月2日,孫中山以大總統(tǒng)的名義發(fā)布命令:“官廳為治事之機(jī)關(guān),職員乃人民之公仆,本非特殊之階級(jí)……嗣后各官廳人員相稱,咸以官職;民間普通稱呼則曰先生,曰君,不得再沿用前清官廳惡稱上述稱謂變化的社會(huì)意義主要在于 (　　 )A.強(qiáng)調(diào)信念一致 B.強(qiáng)化公仆意識(shí)C.充實(shí)人民語言 D.彰顯平等精神【解析】選D本題考查了辛亥革命的影響題意主要反映了辛亥革命后稱謂的變化,沒有體現(xiàn)信念的相關(guān)內(nèi)容,故排除A;公仆意識(shí)主要針對(duì)官員,與民間無關(guān),故排除B;稱謂的變化是為了消除官職高低和階級(jí)之間的尊卑,體現(xiàn)平等,并非是為了充實(shí)語言,故排除C。

故選D11.《清帝退位詔書》中說:“今全國人民心理多傾向共和……人心所向,天命可知,予亦何忍因一姓之尊榮,拂兆民之好惡是用外觀大勢(shì),內(nèi)審輿情,特率皇帝將統(tǒng)治權(quán)公諸全國,定為共和立憲國體由材料中可以看出,清帝退位的原因是(　　 )A.以退為進(jìn),等待時(shí)機(jī)B.表面接受,實(shí)為攬權(quán)C.無可奈何,靜觀事變D.順應(yīng)民心,接受共和【解析】選D詔書內(nèi)容言簡意賅,切中要害此詔書順應(yīng)歷史潮流,清帝被迫主張退位,將統(tǒng)治權(quán)歸還全國,定共和立憲國體,這是大勢(shì)所趨、民心所向故D最為準(zhǔn)確12.中華民國建立后,孫中山把政府官員稱作“人民之公仆”,民眾心理隨之變化,他們覺得自己成了國家的主人,有權(quán)對(duì)國家的事情發(fā)表自己的意見,社會(huì)輿論空前活躍這主要是因?yàn)樾梁ジ锩?(　　)A.改變了中國的社會(huì)性質(zhì)B.宣傳了民主共和的理念C.推翻了封建專制的統(tǒng)治D.完成了民主革命的任務(wù)【解析】選B辛亥革命沒有完成反帝反封建的革命任務(wù),沒有改變中國的社會(huì)性質(zhì),故A錯(cuò)誤;由于辛亥革命使民主共和觀念深入人心,宣傳了民主共和的理念,故“民眾心理隨之變化,他們覺得自己成了國家的主人”,故B正確;辛亥革命結(jié)束了封建君主專制制度,但并未推翻封建專制的統(tǒng)治,中國仍然是半殖民地半封建社會(huì),故C錯(cuò)誤;辛亥革命沒有完成反帝反封建的民主革命任務(wù),故D錯(cuò)誤。

二、非選擇題(共24分)13.閱讀材料,完成下列要求12分)材料一　清初建立的歷代帝王廟,除了供奉三皇五帝以來的開業(yè)帝王外,還增入遼太祖、金太祖、明太祖等皇帝進(jìn)行祭祀康熙帝將宋朝以來“敬天法祖、勤政愛民”的統(tǒng)治家法作為治國政綱,乾隆帝更是提出“中華統(tǒng)緒,絕不斷線”的觀點(diǎn)康熙帝還專程前往曲阜瞻拜孔廟,重用李光地等儒臣,乾隆帝時(shí)編訂出版了匯通各族文字的書籍和詞典針對(duì)“華夷之分大于君臣之倫”,雍正帝駁斥道:“自我朝入主中土,君臨天下,并蒙古極邊諸部落俱歸版圖,是中國之疆土開拓廣遠(yuǎn),乃中國臣民之大幸,何得尚有華夷中外之分論哉!”——摘編自常建華《國家認(rèn)同:清史研究的新視角》等材料二　自鴉片戰(zhàn)爭以來,中國傳統(tǒng)的“天下”觀念發(fā)生動(dòng)搖,王朝國家認(rèn)同出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)甲午戰(zhàn)爭后,梁啟超積極宣傳民族國家觀念,他深刻地認(rèn)識(shí)到,國家欲立于民族國家之林,就必須獲得廣大民眾認(rèn)可,成為一個(gè)統(tǒng)一強(qiáng)大的民族國家,并在中國建立一個(gè)君主立憲國家,致力于開啟、培養(yǎng)國民與此相應(yīng)的國家意識(shí)革命派提出,中國在“異種殘之,外邦逼之”的情況下,建立起一個(gè)現(xiàn)代民族國家“殆不可以須臾緩”中華民國成立后,孫中山一再強(qiáng)調(diào)“今日中華民國成立,滿、漢、蒙、回、藏五族合為一體”,各族“皆得享共和之權(quán)利,亦當(dāng)盡共和之義務(wù)。

辛亥革命后期,許多民族主義者將“中華民族”進(jìn)行重新闡釋,賦予其“中華民國境內(nèi)所有民族”的新內(nèi)涵——摘編自暨愛民《百年凝聚:近代中國民族國家的認(rèn)同建構(gòu)》(1)根據(jù)材料一,概括清朝前期統(tǒng)治者為實(shí)現(xiàn)國家認(rèn)同采取的舉措,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析采取這些舉措的背景6分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),說明與清朝前期相比,近代民族國家認(rèn)同建構(gòu)的突出特點(diǎn),并簡析其歷史意義6分)【解析】第(1)題,通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)不難發(fā)現(xiàn),清朝前期統(tǒng)治者為實(shí)現(xiàn)國家認(rèn)同所采取的措施可以按照材料一分層次概括,例如,材料一中的“專程前往曲阜瞻拜孔廟,重用李光地等儒臣”體現(xiàn)的是構(gòu)建尊孔崇儒文化認(rèn)同的措施等至于“背景”則要從政治方面、思想文化方面以及民族關(guān)系方面進(jìn)行綜合分析第(2)題,近代民族國家認(rèn)同建構(gòu)的“突出特點(diǎn)”主要從國家認(rèn)同建構(gòu)同挽救民族危機(jī)救亡圖存相結(jié)合、同追求民主反對(duì)專制相結(jié)合、同建立現(xiàn)代民族國家相結(jié)合等角度進(jìn)行分析至于“意義”主要從政治方面、思想方面、民主革命進(jìn)程等方面進(jìn)行綜合分析,例如,思想方面要從增強(qiáng)中國人的民族意識(shí)、促進(jìn)中國人思想解放等角度分析答案:(1)舉措:確立王朝統(tǒng)治的正統(tǒng)性和合法性;構(gòu)建尊孔崇儒的文化認(rèn)同;建立各族一家的民族認(rèn)同。

3分)背景:鞏固統(tǒng)治、加強(qiáng)集權(quán)的需要;國家統(tǒng)一、民族融合的發(fā)展;儒家正統(tǒng)思想文化的影響3分)(2)特點(diǎn):與救亡圖存緊密聯(lián)系;反專制、求民主成為核心價(jià)值追求;通過政治革命打破王朝政治、建設(shè)現(xiàn)代民族國家3分)意義:促進(jìn)了思想解放和民族、民主意識(shí)覺醒,推動(dòng)了民族民主革命進(jìn)程;有利于增強(qiáng)民族凝聚力,振奮民族精神,維護(hù)國家統(tǒng)一3分)14.(2020·揚(yáng)州模擬)辛亥革命是中國近代一次偉大的民族民主革命,把具有漫長歷史的君主專制社會(huì)引向現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展軌道閱讀下列材料,回答問題12分)材料一　首義起于武昌毫不奇怪,“九省通衢”的武漢開放風(fēng)氣較先,群眾愛國熱情和進(jìn)步思想也較濃烈武漢也有革命傳統(tǒng),1904年有了革命團(tuán)體科學(xué)補(bǔ)習(xí)所,后來又進(jìn)一步成立文學(xué)社和共進(jìn)會(huì)革命需要長期準(zhǔn)備和精細(xì)安排,文學(xué)社、共進(jìn)會(huì)秘密經(jīng)營多年,成功策反占半數(shù)以上的湖北新軍,使新軍成了武昌起義的主力,清王朝的軍隊(duì)竟然變成它自己的掘墓人辛亥革命終結(jié)了千年不變的王朝輪回,埋葬了腐朽沒落的專制皇權(quán),建立了模式一新的中華民國,開創(chuàng)了順應(yīng)潮流的共和時(shí)代,從思想意識(shí)、制度模式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家走向等諸多方面作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)它不只是打落了一頂皇冠,而且開辟了中華民族振興有為的希望之路。

——摘編自王建朗等《兩岸新編中國近代史·民國卷》(上)材料二　從此,中國不再被稱為“帝國”,而稱為“民國”……盡管以后的歷史實(shí)際常常名不副實(shí),“民國”并不真正屬于人民……人們畢竟不能低估君主專制主義的影響在有形的皇權(quán)專制主義被推翻以后,無形的專制主義在中國近代歷史上卻是難以克服的痼疾 ——摘編自楊天石《帝制的終結(jié):簡明辛亥革命史》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括“首義起于武昌”的原因4分)(2)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),以“辛亥革命的現(xiàn)代性”為主題進(jìn)行論證要求:觀點(diǎn)明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述清晰;280字左右)(8分)【解析】第(1)題原因:根據(jù)材料一“‘九省通衢’的武漢開放風(fēng)氣較先,群眾愛國熱情和進(jìn)步思想也較濃烈”得出群眾基礎(chǔ)較好;根據(jù)材料一“武漢也有革命傳統(tǒng),1904年有了革命團(tuán)體科學(xué)補(bǔ)習(xí)所……革命需要長期準(zhǔn)備和精細(xì)安排”得出革命團(tuán)體長期準(zhǔn)備;根據(jù)材料一“使新軍成了武昌起義的主力”得出湖北新軍傾向革命;再結(jié)合所學(xué)可得出四川保路運(yùn)動(dòng)提供契機(jī)第(2)題可根據(jù)材料二“不再被稱為‘帝國’,而稱為‘民國’”等信息,從辛亥革命對(duì)近代化在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、社會(huì)生活等方面的影響角度概括其積極作用。

也可以根據(jù)材料二“人們畢竟不能低估君主專制主義的影響在有形的皇權(quán)專制主義被推翻以后,無形的專制主義在中國近代歷史上卻是難以克服的痼疾”等信息分析其在近代化進(jìn)程中所存在的局限性一分為二看待辛亥革命對(duì)中國的近代化進(jìn)程的影響答案:(1)原因:群眾基礎(chǔ)較好;革命團(tuán)體長期準(zhǔn)備;湖北新軍傾向革命;四川保路運(yùn)動(dòng)提供契機(jī)4分)(2)評(píng)分表論點(diǎn)辛亥革命體現(xiàn)了現(xiàn)代性,但也存在一定的局限性論據(jù)現(xiàn)代性①思想意識(shí):共和觀念深入人心②制度模式:推翻了君主專制制度,埋葬了專制皇權(quán),建立了共和制度③經(jīng)濟(jì)發(fā)展:推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展④國家走向:終結(jié)了王朝輪回,把具有漫長歷史的君主專制社會(huì)引向現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展軌道,開辟了中華民族振興有為的希望之路局限①名不副實(shí):建立了“民國”,但并不真正屬于人民②痼疾未除:終結(jié)了帝制,但專制未除(無形的專制主義在中國近代歷史上卻是難以克服)論證立論完全錯(cuò)誤,沒有運(yùn)用史實(shí)論證,或字?jǐn)?shù)特別少(0分)結(jié)合1個(gè)層次或僅有2個(gè)史實(shí)的普通論證(4分)結(jié)合2個(gè)層次且4個(gè)以上史實(shí)進(jìn)行論證,結(jié)構(gòu)完整,論述清晰,表達(dá)流暢,語言準(zhǔn)確(8分)。