一）樹木類1.松柏松柏是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象劉楨《贈從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性詩人以此句勉勵堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下都要保持高潔的品質(zhì)李白《贈書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李韋黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人2.竹子竹子具有“性直”“心空”“節(jié)貞”等特點(diǎn)，用以比擬君子的品德修養(yǎng)王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯深林人不知，明月來相照竹子、竹林深為隱者所愛3.楊柳“柳”諧音“留”，常作留客之意，又因柳絲柔長，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別樂府《橫吹曲辭-折楊柳》“上馬不捉鞭，反折楊柳枝，蹀座吹長笛，愁殺行客兒即取此意將別情用柳化成形象語句的是柳永，他在《雨霖鈴》中寫道：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆币詶盍杜浜蠒燥L(fēng)、殘?jiān)碌纫庀螅炎约号c情人分別的凄慘之意描繪得淋漓盡致4.梧桐梧桐凄涼悲傷的象征如王昌齡《長信秋詞》：“金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜熏籠玉枕無顏色，臥聽南宮清漏長寫的是被剝奪了青春、自由和幸福的少女，在凄涼寂寞的深宮里，形孤影單、臥聽宮漏的情景詩歌的起首句以井邊葉黃的梧桐破題，烘托了一個蕭瑟冷寂的氛圍。

元人徐再思《雙調(diào)·水仙子·夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后以梧桐葉落和雨打芭蕉寫盡愁思其他如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（溫庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”（李清照《聲聲慢》）等5.芭蕉“芭蕉”和“梧桐”的意象差不多，都是離情別緒孤獨(dú)憂愁的象征常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對芭蕉為怨悱吳文英《唐多令》：“何處合成愁？離人心上秋縱芭蕉，不雨也颼颼葛勝沖《點(diǎn)絳唇》：“閑愁幾許，夢逐芭蕉雨雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻6.折桂比喻科舉及第溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：“猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬《晉書》：“武帝于東堂會送，問詵曰：‘卿自以為何如?’詵對曰：‘臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉’”唐人權(quán)德輿《伏蒙十六叔寄示喜慶感懷三十韻因獻(xiàn)之》：“握蘭中臺并，折桂東堂春7.懷桔指孝順雙親典出《三國志·吳志·陸績傳》：“績年六歲，于九江見袁術(shù)，術(shù)出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地。

術(shù)謂曰：‘陸郎作賓客而懷桔乎?’績跪曰：‘欲歸遺母’術(shù)大奇之唐人張祜《送魏尚書赴鎮(zhèn)州行營》詩云：“伍員忠是節(jié)，陸績孝為心范成大《送詹道子教授祠養(yǎng)親》：“下馬人門懷桔拜，身今卻在白云邊二）花草類1.紅葉傳情之物朱淑真《恨春》：“碧云信斷惟勞夢，紅葉成詩想到秋據(jù)唐人范攄《云溪友議》：相傳唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人后來借指以詩傳情如高明《二郎神·秋懷》：“無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對景觸目恨悠悠2.黃葉秋風(fēng)蕭瑟，落葉飄零，常給人凄涼孤獨(dú)之感，故古典詩歌中黃葉常常指凋零或美人遲暮之意王勃《山中》：“況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛司空曙《喜外弟盧綸見宿》：“雨中黃葉樹，燈下白頭人劉長卿《酬李穆見寄》：“欲掃柴門迎遠(yuǎn)客，青苔黃葉滿貧家許渾《咸陽城西樓晚眺》：“鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋溫庭筠《送人東歸》：“荒戍落黃葉，浩然離故關(guān)賈島《憶江上吳處士》：“秋風(fēng)生渭水，落葉滿長安3.采薇借指隱居生活《史記·伯夷列傳》記載：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。

孟郊《感懷》：“舉才天道信，首陽誰采薇去去荒澤遠(yuǎn)，落日當(dāng)西歸后來也表現(xiàn)堅(jiān)守節(jié)操文天祥《南安軍》：“山河千古在，城郭一時非饑死真吾志，夢中行采薇4.紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼源自王維的《相思》詩：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝，勸君多采擷，此物最相思詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情清人朱彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思睡在相思樹下，日日思念汪進(jìn)士5.芳草“芳草”意象的運(yùn)用，遠(yuǎn)可追溯到戰(zhàn)國時期，屈原所作《離騷》最引人注目的意象之一便是香草扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，屈原以香草自喻，抒發(fā)了自己出淤泥而不染的高潔情懷，寓含了自己對美好事物生生不息的追求信念唐宋兩代是詩詞高度繁榮的時期，而“芳草”意象的內(nèi)蘊(yùn)也在這一時期得到最為淋漓盡致的體現(xiàn)在唐宋詩詞中，漫漫無邊際的離離芳草寄托了多少文人的別情離緒、思舊念舊之情如孟浩然《留別王維》：“欲尋芳草去，惜與故人違蘇軾《蝶戀花》：“天涯何處無芳草李煜《清平樂》：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生晏殊《玉樓春》：“綠仰芳草長亭路，年少拋人容易去古典詩詞中常以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草來喻離別的愁緒；春草茂盛，春光撩人，不免引起思婦登樓佇望，故也表達(dá)對遠(yuǎn)方伊人的思念；草枯草榮，也常惜時，嘆人生苦短之意。

6.落花“落花”的意象，往往代表生命的短暫，惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷詩人由花落而感嘆人生的無常，這是中國古代詩歌的一個典型主題如李煜《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”， 唐詩人劉希夷《代悲白頭翁》“洛陽女兒惜顏色，坐見落花長嘆息”，晏殊《浣溪沙》“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，元無名氏《朝天子?廬山》“客去齋馀，人來茶罷，嘆浮生指落花楚家、漢家、做了漁樵話”7.菊花作為傲霜之花，它一直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)屈原《離騷》：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英詩人以飲露餐花象征自己品行的高尚和純潔唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜不是花中偏愛菊，此花開盡更無花表達(dá)了詩人對堅(jiān)貞、高潔品格的追求其他“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”（宋人鄭思肖《寒菊》）、“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”（宋人范成大《重陽后菊花二首》）等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照8.梅花梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香。

詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约和醢彩睹坊ā罚骸斑b知不是雪，為有暗香來詩句既寫出了梅花的因風(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果陸游的《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤也是以冰清玉潔的梅花表現(xiàn)自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深9.蓮由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情如南朝樂府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子清如水蓮子”即“憐子”，“清如水”象征愛情的純潔這里是實(shí)寫也是虛寫，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔晉《子夜歌》：“霧露隱芙蓉，見蓮不分明霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫出一個女子隱約地感到男方愛戀著自己10.詠絮謂女子詠雪指女子工于吟詠，有非凡的才華唐人盧綸《宴趙氏昆季書院》：“詠雪因饒妹，書經(jīng)為愛鵝據(jù)劉義慶《世說新語》：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義俄而雪驟，公欣然曰：‘白雪紛紛何所似’。

兄子胡兒曰：‘撒鹽空中差可擬’兄女曰：‘未若柳絮因風(fēng)起’公大笑樂另見《晉書·王凝之妻謝氏傳》東晉謝道韞聰明有才辯，其叔父要求比擬白雪，謝郎謂空中撒鹽，而她答以柳絮因風(fēng)起，深得謝安賞識后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即非凡才華《紅樓夢》(第三回)：“可嘆停機(jī)德，誰憐詠絮才詠絮才”指的就是林黛玉非凡的詠詩才華11.荷花荷花，“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，素來是純潔、清高的象征南北朝蕭衍的《子夜四時歌》“江南蓮花開，紅光覆碧水色同心復(fù)同，藕異心無異 此首以蓮藕為喻，寫女子希望和情人深結(jié)同心，永遠(yuǎn)相愛三）鳥獸類1.杜鵑古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西子規(guī)鳥即杜鵑鳥起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對友人的無限懷念與深切同情宋人賀鑄《憶秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鵑鳥在凄厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。

詞人通過描寫凄清的景物，寄托了幽深的鄉(xiāng)思其他又如“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）、“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思2.燕子燕子屬候鳥，隨季節(jié)變化而遷徙，喜歡成雙成對，出入在人家屋內(nèi)或屋檐下因此為古人所青睞，經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事，意象之盛，寓情之豐富，非其他物類所能及1）表現(xiàn)春光的美好，傳達(dá)惜春之情，如歐陽修《采桑子》：“笙歌散盡游人去，始覺春空垂下簾櫳，雙燕歸來細(xì)雨中晏殊《破陣子》：“燕子來時新社，梨花落后清明韋應(yīng)物《長安遇馮著》：“冥冥花正開，飏飏燕新乳2）表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切，如《詩經(jīng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野晏幾道《臨江仙》：“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛晏殊《破陣子》：“羅幔輕寒，燕子雙飛去”等3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤，如劉禹錫《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊張炎《高陽臺》：“當(dāng)年燕子知何處，但苔深韋曲，草暗斜川。

4）代人傳書，幽訴離情之苦，如唐代郭紹蘭《寄夫》：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫馮延巳·《蝶戀花》：“淚眼倚樓頻獨(dú)語，雙燕來時，陌上相逢否？” 張可久·《塞鴻秋·春情》：“傷心燕足留紅線，惱人鸞影閑團(tuán)扇曹雪芹《紅樓夢》：“我婿去重湖，臨窗泣血書，殷勤憑燕翼，寄于薄情夫等，其悲情之苦，思情之切，讓人為之動容3.鷓鴣鷓鴣的鳴聲聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥4.寒蟬寒蟬（秋蟬）是悲涼的同義詞唐人駱賓王《詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情宋人柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心頭，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛寒蟬鳴我側(cè)”（三國人曹植《贈白馬王彪》）等詩句也表達(dá)這樣的情思5.鴻雁鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感如隋人薛。